中華民國弘一大師紀念學會---電子報53期

中華民國九十二年三月五日第五十三期
　

＊弘會第三屆理監事選舉　侯秋東教授連任理事長
＊學會秘書長四年任滿廖麗玉老師功成身退
＊泉州市弘學專家沈繼生居士往生
＊台中監獄舉辦佛化法會本會勸募監所弘法專款
＊我見常在
＊病中寫經不住相－弘一大師手書《金剛經》之美
＊弘一大師　格言別錄　賞析（二）
＊抗（肝）癌成功經驗談
＊拍手功神效驗證二則
＊侯秋東教授應診及養生班啟示
＊【朝禮印祖舍利塔】
＊鎏金觀音像義賣消息
＊「弘一大師音樂合唱團」招生啟事
＊功德芳名錄

弘會第三屆理監事選舉侯秋東教授連任理事長

　【本刊訊】本會已於民國九十一年十一月二十四日上午，假本會紀念堂召開第二屆第四次會員大會，會中提名選舉第三屆理監事，經投票選出理事十五位、監事五位，並於同日下午選出理事長一位，常務理事五位，常務監事一位。
茲將新任理、監事名單公佈如下：
一、理事長
?侯秋東：民國三十四年生，台灣省嘉義縣人，國立政治大學碩士，曾任屏東師範大學教授兼語文系主任，屏東縣中醫師公會理、監事；現任上善養生齋診所中醫師。亦為本會上一屆理事長連任。
二、常務理事
?慧觀法師：（為新任理事。）
?陳弱水：（為上屆理事連任。）
?翁嘉瑞：（為上屆理事連任。）
?李翰陞：（為上屆理事連任。）
三、理事
?李增邦：（為上屆理事連任。）
?陳世興：（為上屆理事連任。）
?聶紹勤：（為連任三屆之理事。）
?王秋明：（為上屆理事連任。）
?廖麗珠：（為上屆理事連任。）
?蔡芬芬：（為連任三屆之理事。）
?高　春：（為上屆理事連任。）
?唐諭凌：（為新任理事。）
?王順福：（為新任理事。）
?林尚德：（為新任理事。）
四、常務監事
?陳無憂：（為新任監事。）
五、監事
?謝雪燕：（為上屆常務監事。）
?陳麗玉：（為第一屆理事與第二屆監事連任。）
?陳惠貞：（為上屆監事連任。）
?陳俊良：（為新任監事。）

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學會秘書長四年任滿廖麗玉老師功成身退

　　【本刊訊】弘一大師紀念學會秘書長廖麗玉老師，也是民國八十四年第一屆理事，於民國八十八年起在本會服務，其任內曾參予籌辦民國八十八年十月二十八日至三十日，假台北師範大學綜合大樓五樓第二會議室舉行的「紀念弘一大師一百二十歲誕辰暨第三屆德學會議」；並隨同本會理事長侯秋東教授，於八十九年十月十六日，受邀參加「天津市紀念李叔同︱弘一大師誕辰一百二十週年會議」，與十月二十二日杭州師範學院主辦，杭州師範學院弘一大師‧豐子愷研究中心承辦的「紀念弘一大師誕辰一百二十週年學術研討會」；尤其是民國九十年九月十五日至十七日的「第四屆弘一大師德學會議」，恰逢台灣遭受納莉颱風侵襲，仍盡心盡力直至會議圓滿結束，與會人士全部安全離去。更有令人稱道的是，於民國九十一年十月十日，假台北市中華路「國軍文藝活動中心」舉行的「紀念弘一大師圓寂六十週年紀念音樂會」，從策劃到演出，終使演出達到盛況空前。如今四年任滿功成身退，學會為感其辛勞，特於民國九十一年十二月二十九日中午，假「和平素食餐館」舉行歡送宴上，侯秋東理事長頒贈「功在弘會」匾額一座，並有多位理、監事禮品相贈，以表達敬意與謝意。

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泉州市弘學專家沈繼生居士往生

　　【本刊訊】大陸福建泉州市弘一大師學術研究會副會長沈繼生居士，西元一九二三年十二月二十三日生於福建省泉州市，已於西元二○○三年一月二十六日上午因腎衰竭往生。
　　沈居士曾擔任福建省藝術研究所副編審、《弘一大師全集》常務副主編，對於《弘一大師全集》之編輯居功厥偉，沈居士為人誠懇，治學認真，並曾於民國八十六年本會舉辦「第二屆弘一大師德學研討會」時，來台北發表論文。本會理事長及同仁獲知其往生消息後，至表哀悼。

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台中監獄舉辦佛化法會本會勸募監所弘法專款

　　【本刊訊】台中監獄為全省最大的監獄，佔地數甲，收容了五千多名現行犯；在歷任多位長官用心經營之下，如今已成為全省的模範監獄；環境整理幽雅，花木扶疏。目前又研議，準備將全省各監病舍中罹病的人犯儘量集中於此治療照護。有鑑於此，中華護生協會的海濤法師發心於二月十八日至二十日在台中監獄舉辦為期三天的法會，由台中、員林、屏東佛陀教育中心成員，將獄內大禮堂，佈置成莊嚴宏偉的佛堂，並由楊梓茗老師（侯秋東理事長的夫人）以及屏所退休的林順茂科員在場協助誦經、拜佛、念佛等工作。
三天法會，上下午共六個場次之中，海濤法師有三場精采豐富、震撼人心的演講。楊梓茗老師主講兩場，林順茂居士主講一場。大眾並一起虔誠誦念藥師經，持藥師咒四十九遍。為了幫助受刑人消除罪障，海濤法師特別以極其莊嚴隆重的儀式傳授八關齋戒，三皈五戒。在法師循循善誘，明確開導之下，大家明瞭，唯有持戒修行，遵守國家及佛門律法，才能真正離苦得樂，解脫自在。三天法會在溫馨與充滿法味的氣氛下，圓滿畫下句點。

【本刊訊】本年度第一次理監事會議，已於二月二十三日下午二時於本學會召開。由侯秋東理事長主持，出席會議的理監事們大家一本維護關懷本會的初衷，追隨創辦人陳慧劍老居士宏揚弘一大師的精神，更配合當今社會情況，做成勸募監所弘法專款的決議。
因近年來親身參與監所弘法工作，侯理事長深深體會到，在這個集社會上偏差錯誤行為者於一處的獄所之中，其實也是需求佛法慈悲與智慧來滋潤，最為殷切的地方。基督教有教會提供薪水的駐監牧師、傳道等，每日固定到監所教化輔導，儼然已成教會之中理所當然的重要傳教工作之一。反觀佛教界，除了一些退休的老居士之外（青壯居士仍須努力工作，養家活口），只有少數法師，單槍匹馬，在佛教會與各大寺廟沒有奧援的情況下，靠著一腔熱誠，只求付出，卻連最基本的生活費與交通費都沒有著落，以致未能專心監所教化工作。因此侯理事長特別提議由本會先發起，勸募監所弘法專款，請社會大眾發心贊助，除了專款提供弘法法師微薄的生活費與車馬費，並且印送抄經本給受刑人，以解除社會亂象的根源，少一個人犯罪，大家的生命安全就多一份保障，請本刊讀友鼎力贊助此一深具意義的善行。

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我見常在／楊梓茗

　　曾有某位教授朋友在談到海峽兩岸之爭時，似乎是很高明地撂下一句話：「那是意識形態之爭」，沒想到卻引起身旁聽者的一陣訕笑：「廢話，人與人之間的紛爭，有哪一樣是脫離得了意識形態之爭的？」由此可見，只要是略具思考能力的人，總有其一套個人的思考模式，甚深我見；不論從學堂書本、電視網路、報章媒體、人生體驗，所累積得來的資訊知識，大多只能讓這套思考模式，稍作修改，其大致架構，大多早已根深蒂固，在八識心田中，盤根錯節，難以撼動；呈現於外表的言行舉止，則是某些特異、毫無變通餘地的表現，「有幸」與他常伴左右的人，只有無盡的包容，否則便只有選擇遠離。
　　由劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁構成這個五濁惡世，可見當今世人，除了在日益惡化、污染的地球環境中，承受共業之外，人心的固執己見，人際間的衝突鬥爭，更引發出無盡的煩惱與挫折感。曾在報上看到一幅尤俠先生的圖與文：兩座高聳的山巔上，僅有一座窄橋相通，左右兩邊都有人過來，橋中央一顆大石頭堵在那裡，兩方人馬都想藉這顆大圓石把對方推下去，這幅畫的底下寫道：「你有你的真理，他有他的正義，一旦窄橋相遇，爭端如何化解？」正因眾生面對五光十色的娑婆世界，總是經由個人主觀的知見，做出種種的反應表態，所以有人說出一句風涼話：在某些人的心目中，「沒出席」就是意味著「沒出息」。在平等的基礎上，人人有表達自己的發言權，誰都不甘於扮演被打壓的角色，因此不管是非黑白，先現先贏，最明顯的例子即是，熾熱的選戰，變成競造口業大賽；舒發人生理想，不論是政治、事業、經濟、利世濟人或者是個人修行，原本都是好事，至少表明了願把自己的生命，以認真負責的態度來度過，但若只是藉由貶低別人來突顯自己，即使在世俗的征戰之中有所斬獲，卻也早與清淨解脫相背離了。
　　而在已經落幕的九十一年度，最令人感到錯愕與突兀的一場鬧劇，當屬鄭王的感情糾葛；鄭委員之背叛結髮老妻，投向美貌王助理的離軌行為，固然令吾輩中老年婦女同胞所不齒，但是其忠於自己的情執，放下自己立委的職責與前程，為愛避走天涯，大有溫莎公爵當年不愛江山愛美人的氣魄，令大家在一片撻伐聲之後，至少還感到有一絲浪漫的溫馨：當今之世，竟然還有如此不食人間煙火之人！然而沒有幾個月，浪漫的愛情故事，演變成相互戾罵動粗，醜態百出的暴力事件。即使學佛之人，深深明白，世間萬事萬物，皆屬無常，感情之為物，更屬虛幻不實，但是面對如此場景，更是為佛陀的教示，做出最強而有利的註解。時至今日，姑不論誰是誰非，至少我們可以肯定的是，這一對才子佳人，對於處理感情的能力都是在超低標準之下。
　　甚至我們可以推論，當初兩人最濃情蜜意之時，所見到的對方，都只是出自於他們自己內心為對方所塑造的假相，完全是依據自己心中的執見標準，硬套在對方身上，而漠視了對方的真面目。當現實生活中的相處，發現對方完全不符合自己所設的標準，失望之餘，只顧發洩情緒，而缺乏面對事實、解除困境的誠心、智慧與勇氣，最終只是令親者痛而仇者快，受到最大傷害的仍然是自己與家人。
　　世俗的八卦事件，固然教我們看清了，執著於我見我愛，是何等地令人痛苦煩惱，修行之人固不會把精神與感情虛擲在不屬於自己所該追求的人、事、物之上，但是卻常免不了在自我要求之餘，用一把更嚴苛的尺來衡量別人。凡是別人的語默動靜，修持方法，在其法眼探測之下，很難有不被挑剔責難的；事實上，我們讀「弘一大師傳」即可發現，真正大修行人如弘公者，是從來不責備別人的；學生不夠用功，他自己不吃飯，責備自己教學不力；隔壁寮房有人夜半聊天，擾人睡眠，他只默默將兩人的枕頭分開，一人睡一頭。要談戒律規矩，有誰比得上弘公？但是他的無言之教，反而令人心悅誠服，終身受用，甚至只要聽到他清淨的念佛聲，自然令人內心淨化，根本不必聲嘶力竭地一逮到機會就馬上對人洗腦：「我認為學佛修行該如何如何．．．」。可歎的則是，在今天這個流行速食，講求速成的時代，偶而聽一兩場某某大師的演講，看過一兩本佛書，便要指導別人，動輒指斥別人為邪知邪見的人，是大有人在！佛法說：「所做不失，未做不得」，尤其修行証果、了脫生死之大事，豈容含混帶過，打迷糊戰？
　　願天下佛子皆能將心中執著甚深的煩惱知見逐步清除，讓我們都成為自在可愛讓人歡喜的念佛人！

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病中寫經不住相----弘一大師手書《金剛經》之美

　　弘一大師畢生寫經至少有五十五部之多，為太虛大師當年譽為「今人寫經之冠」。而綜觀古今，應是還無出其右者。因而筆者在大師諸多寫經作品中，選出大師一九三六年所書、自古就已流通傳遍漢地的《金剛般若波羅蜜經》（略稱《金剛經》）作為介紹，希望在欣賞大師的寫經之美外，能多了解一些大師當年書寫這部經的情形。

一、弘一大師一九三六年的主要動態大師一九一八年出家，一九三六年時，適年五十七，而僧臘業已十八。據林子青《弘一大師新譜》（台北：東大，一九三三）記載，筆者列出大師該年較重要的事項有：
‧元旦，臥病於福建晉江草庵。
‧正月，於佛教養正院講〈青年佛徒應注意的四項〉。
‧四月，弟子劉質平假「上海新華藝專」舉辦〈弘一上人書法展覽會〉。
‧五月，移居鼓浪嶼日光巖；上海世界書局請大師編輯《佛學叢刊》。
‧八月，作〈清涼歌〉。
‧臘月下半月，於佛學院講《隨機羯磨》、為閩院學僧明鋆開示〈淨土宗入門初步〉。
‧除夕，為傳貫學人講裴休〈發菩提心文〉，並發起印行〈梵唐兩文菩賢行願品偈〉。

而月份無考定的事項如：
‧閩南佛學院仁開法師請師發心弘揚律學。
‧於佛教養正院講《十善業道經概要》，並教寫字方法。
‧秋日，於日光巖念佛會開示《印光法師嘉言錄》數則等。

而據目前的文獻資料與傳世墨寶初步估計，弘一大師一九三六年所抄寫的經典就有：《金剛般若波羅蜜經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說五大施經》和《般若心經》等六部。

二、弘一大師手書《金剛般若波羅蜜經》賞析
　　《金剛經》除梵文原典外，還有漢、滿、蒙、藏、英、法、德、日、韓等世界語言的經文本。以中國來說就有六個漢譯版本，分別是後秦‧鳩摩羅什、北魏‧菩提流支、南朝陳‧真諦、隋‧達磨笈多、唐‧玄奘、唐‧義淨所譯，有同經名者亦有異名者。
　　弘一大師所寫的這部《金剛經》是後秦鳩摩羅什的譯本，收於大正藏第八冊，為佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園，為長老須菩提所說，內容屬大乘般若空義的系統，闡釋一切法無我之理，自禪宗六祖慧能以降備受重視。其經文共一卷，分三十二品，五千二百○五字。現則從書藝之美的結體、佈白、用筆等三方面，來欣賞弘一大師所書的這部《金剛經》之美。

（一）結體

結體，意為一般所說字體的點劃結構。此部寫經為行楷書體，其結體特色是：字形縱長、字勢端樸內斂、簡劃為點或數點連寫、筆劃相讓、筆劃佈白寬疏等。

（二）佈白

佈白，意指書寫於通篇作品中的空間安排。

　　此部寫經的開頭是經題、譯者，隨後即是經文的抄寫，和經題的再次書寫；末後為小字題跋與長形方印「弘一」（朱文）。題跋小字共二百一十九字（按：此據林子青《弘一大師新譜》所記，但仿間出版品僅刊前六十六字），為大師為迴向故友金咨甫往生極樂淨土所書。

　　佛經的抄寫形式，基本上源自東漢時期書寫書籍的順序方法，即：起首前空二行，先書其名；後，在另起一行書寫正文；而正文書寫完後，又另起一行再寫書名、卷數等。一九○○年，大批自敦煌藏經洞被發掘的經卷中，便多依此形式書寫。而弘一大師書寫的這部《金剛經》的另一個特色是：
　　 ‧除了書寫經文之外，又另以頓號、句號圈出句讀。此舉或為讀經者著想，然亦為整部寫經作品增添醒目的點睛作用。
　　 ‧而每一完整段落的經文寫畢，必再另起一行，從新的段落寫起，因此便於讀經者理解該段的義理。

（三）用筆

　　用筆，是書寫者於書寫時的使筆、運筆之能。

　　弘一大師以行楷的風格書寫此經，所以在整部莊嚴端楷的寫經中便略帶有行書韻味的筆意。其用筆特色主要是以中鋒圓筆為用；每一筆劃幾乎是以靠近筆尖一帶的力道緩緩行筆；並因略帶行書筆劃的抑揚節奏，使得中鋒圓筆的線條甚有靈動之美；而起筆之處又多微微出鋒而含蓄等。

三、弘一大師病中寫經的啟示

　　從上述的相關記載看來，弘一大師在一九三六年中，主要是在寫經、弘法演教中度過的，雖然這一年的元旦就因去年年底臂染瘡患，併發內外疾，後赴廈門就醫約百餘日，至舊曆四月底才漸痊癒；但據大師致夏丏尊、劉質平的信中說，此是其平生所未經歷、罕聞的大病；且在致念西、豐德的信上提到已有一心求生西方的準備了。但大師並不因此多作休養，竟於一年之中陸續抄寫了六部經典，而抄過四千五百字以上者（此僅是筆者大略的估算）就有《金剛般若波羅蜜經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《佛說無量壽經》等三大部，足見大師以寫經為修持的願力之大了。

　　這部《金剛般若波羅蜜經》是大師從舊曆三月二十一日開筆，一直寫到舊曆的四月初八，歷時十九日，於病中完成的，但從寫經的整體神韻上看來，這五千二百○五字中，一點也沒有任何的不連貫之處，遂可想見大師每次寫經時的氣定神閒，必然是能於病中的色身起觀，深切的體悟《金剛經》中所說「凡一切相皆是虛妄」及「無人相、我相、眾生相、壽者相」的空慧正見啊！

　　《金剛經》中有名的四句偈說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。弘一大師調身、心、息能至如此境地，必是於此偈有相當深切的悟入，吾等初學、已學、久學之凡夫，當於身、語、意三處發露懺悔，放下執著，反省再反省！不要再浪費時間了。

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弘一大師　格言別錄　賞析（二）

靈觀

宜靜默　宜從容
宜謹嚴　宜儉約

　　佛法中有所謂八萬四千種法門，乃是因為眾生有八萬四千種煩惱，因而適宜於某些人做的事，未必適宜於另一群人來做。但是弘一大師提出來的這四種「宜」，則是應在任何時空之下，都適合佛弟子來謹守的準則。
　　言語聒噪之人，往往也有一顆浮動的心。其實人之相交，貴在知心。好朋友在一起，並不一定要有說不完的話。建築物之間，有時候要刻意留下一個伸縮縫；人與人之間的相處，也是需要留下可供個人迴旋的一點空間。所以弘一大師說：「君子之交，其淡如水，執象而求，呎尺天涯。」尤其當群眾聚集，爭著發言，所談大多是一些雞毛蒜皮，生活瑣事；此時若有一人，不論是男是女，默默靜坐一旁，面帶安祥的微笑，此人此時真可說是有如濁世的清蓮花，讓人驚艷。因此一個能夠時時保持身心靜默的人，即意味著他時時擁有一顆與佛相似的心，釋迦牟尼佛代表的即是能仁、寂默。
　　佛菩薩的言行舉止，必然是祥和從容的。我們從來不曾聽說過哪一尊佛菩薩是急躁、煩惱不安的。學佛之人明白因緣和合、聚散無常的道理，少了一份執著、強求的渴盼，心內隨緣自在，表現於形貌上的則是一派從容自在，其實這就是修持佛法所得到的定力。
　　我們常聽人說「認真的人最美麗」，已故歌手張雨生也曾唱過：「我知道我的未來不是夢，我認真地過每一分鐘」；以嚴謹的態度去面對自己所必須從事的工作，不僅是良好的修養，也是對自己的生命負責；它必然是來自於專注虔敬的心，能在當下的每一剎那，都把自己的光和熱散發出去。在家之人，若能嚴謹地做好自己份內之事，必然能有傑出的事業成就；出家之人，若能嚴謹地持戒修行，必然能收風行草偃，教化一方之功。
　　人生在世，維持色身，足以應付生命意義的實踐與完成，所需要的其實並不多，但我們想要的往往卻是很多。吃飽穿暖，住有屋，出有車，在今日台灣，是大多數人都能擁有的基本生活條件，但麻煩的是，具備這些條件的人，卻常不知珍惜這份福報，反而會找出種種理由，放縱自己，饕餮五欲。姑不論人的福報有限，光是想到「我們只有一個地球」，當面對那滿坑滿谷的棄置物，包括吃的、用的，銅、鐵、塑膠、竹、木等製品，我們應當意會到，地球資源並不是一個無盡藏，很快地就會被揮霍殆盡，即使不為後代子孫著想，萬一自己的後世又輪迴至此，苦果豈不又是要自作自受？因此不論是以珍惜福報、德蔭子孫為著眼點，或是以自身生命輪迴的觀點為自己無窮的來世留一點餘地，推行儉約的生活，實際上是最踏實的自利利他的行為，尤其學佛之人，不愛慕虛榮奢華，不打腫臉充胖子，實實在在地，該用則儉省地用，不該用或用不著的，則立即放下，不做無意義地佔有。能夠遵循大師的教示，自己當可成為令人敬重的人，坦蕩無愧地生活於天地之間。

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抗（肝）癌成功經驗談／常義

　　一般人談癌色變，其實現代科技發達，醫術進步，若能配合自身合理的調整飲食，加上運動療法、氣功療法、中草藥療法，癌症已經不是絕症。本人在六年前不幸患了肝癌，目前已完全痊癒，抗癌成果良好，今願根據實際過程，提供社會大眾參考。
　　本人於民國五十四年夏天，覺得每天易於倦怠，食慾差，走路覺得很吃力，精神不好。因此決定到住家附近的省立醫院看病。經醫院診療後，肝之ＧＯＴ、ＧＰＴ偏高。醫師叫我住院治療，每天打點滴，服用保肝片，一個月後叫我出院。那時候，我也不清楚什麼是肝病。回家之後，每天照常上班，不再介意肝功能是否正常，如此糊里糊塗又過了十年多。由於環境因素，我從公務人員轉任私人公司業務人員，生活規律改變了，應酬、喝酒、香煙都染上了，也不注意身體的健康，未再去追?檢查肝功能。
　　民國八十五年八月三十日，我心裡忽然想到應再去檢查肝功能看看。因此提起勇氣，跑到高雄醫學院找謝明裕醫師（教授）看病。經他檢查結果，我的胎兒蛋白指數三千二百，超音波攝影，發現我有肝腫瘤零點八公分大。當聽到這番話，好像世界末日，不知所措，痛苦懼怕萬分。謝醫師告訴我：「癌症不是絕症，只要與醫師配合，治療沒有困難。」他說經他治療過的人，再活十年以上的相當多。聽到這些話後，心裡慢慢穩定下來。我也知道謝教授在南台灣治肝病相當有名。那次，他為我做肝臟局部酒精注射，每週打一次，連續打三週，也不必住院。這種簡單治療過程，使我心裡覺得安慰。治療之後，我仍然回家去照常工作、運動，生活習慣照常。我認為牛肉較營養，因此吃得比較多。因為我家由南部搬到台北，加上一年多以來，身體沒有不舒服，因此也沒有再去高雄醫學院附設醫院做追?檢查。
　　民國八十七年六月左右，我到台北市立醫院內科看病，由黃醫師做抽血、超音波檢查，胎兒蛋白指數為四十，未有腫瘤。回家後，我去書店買了一本榮民總醫院羅錦河醫師著的《肝癌對策》一書，閱讀了兩次，該書說胎兒蛋白指數應保持十以下最好。於是我心裡覺得不妥，認為該回去找黃醫師談談。黃醫師建議我去請教仁愛醫院的肝癌名醫王朝欣先生。之後，經王醫師詳細檢查，做抽血、超音波、電腦斷層掃描，結果胎兒蛋白指數為六百四十，超音波馬上看出來四顆腫瘤，最大有四公分，最小有零點八公分。天啊！短短一年多沒有注意，竟又長出嚴重腫瘤，再經切片檢查，證實是惡性腫瘤。王醫師即刻叫我住院。我為慎重起見，再回高雄醫學院找謝醫師覆檢，結果相同。謝醫師叫我速回去治療，不能再拖時間。
　　民國八十七年十二月十六日，我正式到仁愛醫院住院。王醫師建議我開刀，我則希望做局部酒精注射就好，最後王醫師聽從我的意見。
　　做肝臟血管栓塞及血管攝影當天，我就發高燒，身體軟扒扒沒有力氣，又沒有食慾，到第二天才慢慢恢復。
　　第二階段局部酒精注射，每週一｜二次，連續四週後，再抽血檢查，超音波檢查，結果胎兒蛋白降到二十，超音波檢查，腫瘤已消失，王醫師准許我出院，叮嚀一個月後再回醫院追?。追?結果胎兒蛋白指數降到一點七，腫瘤沒有發現。二個月後又做一次追?，結果胎兒蛋白一點六，仍不見腫瘤。此後每三｜四個月做追?一次，經三年多，將近四年之時間，胎兒蛋白指數保持一點五｜一點七左右，其他肝功能檢查也都正常，未發現腫瘤。中間有一次再利用電腦斷層掃描也都證實肝臟正常。
　　最近三、四年，我的肝臟之所以保持健康，腫瘤未再復發。我歸因於生活習慣的改變。至於我如何改變生活習慣，因而重生的過程，可分為三方面來說明。
　　第一、運動方面：一般患者經治療後初期，身體非常虛弱，體重都會減輕四至六公斤左右。我認為這時一定要做輕度運動，不要過於劇烈。本人是每天早上爬較低的山，主要目的是呼吸新鮮空氣，再做一些氣功，例如外丹功，及侯秋東教授的拍手功二十分鐘和他的六種簡易氣功，感覺對於自己身體幫助很大。
　　第二、心靈方面：得到癌症的人，心靈上總是會胡思亂想到底什麼時候會去閻羅王那邊報到。因此必須從心靈上去建立信心，克服此恐懼感。本人皈依法鼓山聖嚴法師，並參加禪修及其他活動，多閱讀佛書，這使我更有信心抗癌。另外，一些肝病名醫常在報紙上刊登廣告舉行演講會，我都會去參加聽講。因此我也比較知道如何控制病情，以免道聽塗說。
　　第三、飲食方面：很多人都知道，酸性血液對身體有害無益，所以把血液由酸性變成弱鹼性，以提高免疫機能，增強體力變成根本治療之道。本人曾買姜淑惠醫師之錄音帶十捲回家聽，題目是：〈體質改變的下手處〉。另外還有四捲錄音帶，題目是：〈如何善待癌症〉。還有一本書：《這樣吃最健康》。姜醫師的這些錄音帶和書對我幫助很大，我應該感謝姜醫師。因此我建議患癌的人可以買回去參考，有一位患鼻咽癌末期的賴本源先生，就是依照姜醫師的方法去做食療，結果治好他的癌症，到今已存活十年以上。我聽了賴先生的錄音帶，使我提高相當大的信心。因此我在此向賴先生致謝。
　　羅東有一位鄭女士，她提供給我一個偏方｜芥蘭菜。她給我一份資訊說，蘇澳鎮有一位呂百川先生，已八十多歲，他在三十五歲那年患有嚴重肝病，腹部腫脹如鼓，在羅東聖母醫院開刀。醫師認為嚴重肝硬化，也沒有藥可治，又把它縫合，請他回家。他仍然不放棄自己寶貴生命，再去台大醫院看診。經醫師診斷後，請他回家料理後事。他無奈之餘，回到自己故鄉。有一天，他回想到自己當日本兵時期，有一位日本同袍提供治肝病良藥｜芥蘭菜生汁。他立刻叫家裡的人去市場買新?芥蘭菜，回來洗淨榨汁。他每次喝一百二十到二百ＣＣ，連續喝了一週。很奇怪，本來肚子腫脹不能吃東西，後來慢慢想吃東西。肚子腫脹也慢慢消失，經過了一段時間後，他肝病就這樣治好了。他的病好之後，把消息提供給聯合報記者在報紙上報導。鄭女士提供了這份剪報。我讀完剪報後，喝了兩年的芥蘭菜汁，覺得效果非常良好。當我碰到病友，也拿這個藥方建議他們使用。據我了解，有連續吃的人，現在人都還健在。
　　日本有一位立石和博士發明五行蔬菜湯，認為可治百病。目前台灣也很普遍流行。我有一個朋友，他的兒子得了白血病，經人家介紹吃五行蔬菜湯，治好了白血病。這位朋友介紹我吃，我也連續吃二年以上，感覺蠻好的。因此也提供給大家做參考。
　　新鮮小麥草汁，目前全世界都在使用，日常喝它，對身體有保護作用，可以排除體內毒素，患過癌的人大部份都知道要喝小麥草汁。我也每天喝一百二十ＣＣ左右，現在則改吃外國進口顆粒，感覺較為方便。
有兩本書值得一讀，今介紹如下：
　　第一本是《如何從飲食防癌》，生活醫學書房出版，日本人久司道夫著，郭雪貞譯。作者提倡「大自然長壽飲食法」，我常看這本書。作者主張患過癌症的人不能吃肉類，尤其紅肉更不能吃，蛋、牛乳也都不能吃，魚類只能吃深海魚。外國人經他治療好的人很多。
　　第二本書是《我的腫瘤不見了》，作者是南華大學呂應鐘教授。呂教授根據本身患癌經驗，希望癌症患者要多吃蔬菜，肉類方面，他認為吃百分之三十也不妨。
　　據本人實際觀察，吃肉類多的癌症患者再患率很高，有人再患二｜三次，甚至有再患達八次之多者，也有的短短一年就死亡的。反之，多吃蔬菜，少吃肉類的人，許多癌症患者現在仍然健在。台北仁愛醫院每年都有辦一次保肝座談會，邀請在仁愛醫院治過肝癌的人回去參加。每次都有二百至三百人參加，每年我都回去參加。我會利用這種機會去認識朋友，並在這時打聽肝癌病友的吃肉情形。據我觀察，完全不吃肉或吃少些肉的人，從第一次治好之後，每年追?，五年以上不復發者很多。由此證明癌症不是絕症，但關鍵在於能不能停止吃肉或少吃肉。
　　姜淑惠醫師提倡以吃全素來抗癌，台灣有多數的癌症患者已完全接受這種理念，而且取得卓效。姜醫師認為吃素抗癌乃至對抗任何慢性病，應吃五寶粉｜胚芽、卵磷脂、酵母粉、黑芝麻、海藻。她也鼓勵人吃螺旋藻、豆腐、全麥、糙米、胡桃、堅果、五穀雜糧等。
　　台大醫院孫安迪博士著《吃出免疫力抗老防癌很容易》共四冊，裡面也提倡氣功療法、中藥療法｜黃耆四錢、紅棗三錢、枸杞子三錢（煎服），這是值得參考的一套著作。
　　有一次，朋友介紹我去見一位台大醫學院畢業的大醒法師。這位法師要我煎服蒲公英（含葉、莖、根）與?菜的湯，二者的比例是二比一，也就是新?的蒲公英二兩，配合一兩的?菜煮水喝，他說這樣才不會太寒。如果沒有新鮮的蒲公英，用乾的蒲公英加准山、茯苓一起磨粉服用也可以增加免疫力，得到抗癌的效果。
　　據我調查，有患過肝病的人，尤其肝癌患者很容易失眠。我自己也有失眠的毛病。我曾請教中醫師，中醫師說這是肝火上升的緣故，宜常吃養肝丸退肝火，我遵照實行，果然有效。再者，我常將糙米混合紅棗十枚、枸杞一兩、龍眼肉一兩、山藥一百至一百五十克一起煮，當點心吃，覺得可以改善失眠，兼可提昇免疫力。
　　最後要說的是，患癌的人宜改變生活習慣，避免抽菸、喝酒、熬夜，工作過度操勞，盡量少吃油、?、糖，最好不吃煎、炸、炒、烤等食物。
　　感謝侯秋東教授給我這個機會發表這篇文章，也請大家多多指教，小弟願接受更良好的控制方法或藥品。（九十一年三月）

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拍手功神效驗證二則 / 侯秋東

　　
　　自從拙作《拍手功治百治》一書於八十八年三月出版印贈迄今，拍手功風行台灣已整整四十年。在華人社會中，因拍手功獲益者，難計其數。然而此功之正面效果雖不勝枚舉，但也難免有一、二負面反應，比如有些患者說，女性月經期間若勤練拍手功，將使月經拖延時日，不易停止。今年農曆春節期間，有一位美國的患者傳真給我一份信說，他的聽力退化，每次練拍手功都使他聽力更差，因此我告訴他應停止拍手，改練舉手功。我的結論是，宇宙間，一切人、事、物皆無萬能者。一切都有其局限性，這是基本上我們應有的警覺。
　　以下列舉兩個關於拍手功的真人真事供大眾分享。
　　首先要說的是，九十二年一月二十七日上午，台南麻豆鎮有一位謝先生打電話給我，告訴我，他因攝護腺腫大小便不利，必須長期每天吃西藥兩次以利尿。練拍手功數天後，便完全停止服用西藥，真是太奇妙了，因此願意助印兩千元，希望我寄書給他，以便分贈親友。
　　攝護腺腫大，小便不利，這是一般五十歲以上男人經常有的毛病，嚴重者必須開刀，但開刀後常有小便失禁的副作用，非常令人懊惱。今拍手功證實可以治攝護腺腫，豈非大好消息？
第二個真人真事，是屏東市自由路卡拉ＯＫ店老闆娘吳女士，於九十二年二月四日，也就是今年農曆過年初四晚上親口告訴我的。這家卡拉ＯＫ店店名叫做「佳珍」，是一家純唱歌的卡拉ＯＫ店，不賣煙酒、不賣炒菜，不提供簡餐，只提供各種茶飲。
　　吳女士今年五十二歲，她告訴我，當她三十歲生完小孩後，經常感冒，因而引起氣喘，越來越嚴重。她先生經常向朋友打聽能治氣喘的醫生及秘方，因此吃了很多中西藥，可惜都不見效。到後來必須一直靠吃類固醇才能控制病情。家裡為了臨時準備急救，甚至買了一個大型氧氣鋼瓶，但還是常常打急救電話一一九，被送醫院急救。如此被病魔折磨得想要自殺，因為小孩還小不敢自殺。後來因為小孩長大了，本身又愛唱歌，於是就在九十年十一月十五日開了卡拉ＯＫ店。由於健康實在太差，先生本來不同意，但後來勉強同意，條件是店裡禁止客人抽煙喝酒，也不賣炒菜及簡餐。吳女士說，客人每唱完一首歌，她努力拍手給客人鼓勵，如此拍手大約一個月後，剛好客人送她一本拍手功的書，看了之後，了解拍手的效用，就更加努力拍手，連續拍了兩個月，氣喘就不再發作，也不靠類固醇控制了。從前因吃類固醇使身體變虛胖，這時也因停用類固醇，使身體瘦了十公斤。所謂的過敏源也都沒有了，到如今一年多，不用看健保，也不會感冒，雖然開卡拉ＯＫ店不賣煙酒、不賣炒菜，使她少賺一些，但維持店裡清潔的空氣，又以歌會友，多多拍手，使自己賺到最寶貴的健康，這也很值得。因此她一直鼓勵朋友有空就多拍手。
　　吳女士因職業的關係，純粹只靠拍手二個月，不吃中西藥而把將近二十年的嚴重氣喘治好，寧非拍手功的奇蹟與範例，值得公告週知。只是我想，全台灣年年增加無數的氣喘兒童與成人，有多少人有福氣得知這樣的訊息，又有多少人相信這件奇蹟，肯下定決心去鍛鍊？

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侯秋東教授應診及養生班啟示

　　
　　逕啟者：侯秋東教授訂於民國九十二年三月二十二日（上午九時至下午五時）、四月二十六日（上午九時至下午五時）在本會應診。
義診隔日上午九時三十分至十一時三十分，由侯教授主持「讀經養生班」，敬請踴躍參加。
意者請於即日起以電話掛號。電話：（○二）二三四一○八二三、二三四一三九三四洽廖居士。
弘一大師紀念學會　啟

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【朝禮印祖舍利塔】【探訪江蘇梵音寺】暨【江南攬勝】

　　
　　佛學參訪團行程摘要：
一、探訪江蘇泗陽梵音寺：陳慧劍老師生前為復興故鄉佛教捐資創立梵音寺，有關該寺後續弘法事業仍有賴蓮友親臨探訪，續予關注與輔導。
二、叩訪印光大師道場：淨宗十三世印祖為弘一大師尊崇之當代高僧，印祖靈岩山道舍利塔亦為參訪重點之一。
三、本次訪問由本會理事長侯秋東教授擔任團長，至盼蓮友共襄盛舉。
四、日期：九十二年三月二十三日至九十二年三月二十九日
五、行程：台北—香港—南京－揚州—泗陽—淮安－蘇州－上海－香港－台北。
六、報名地點：北市羅斯福路二段四十一號十二樓之一(中華民國弘一大師紀念學會)
電話：（○二）二三四一｜三九三四　廖碧婷小姐中華民國弘一大師紀念學會　謹啟

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「弘一大師音樂合唱團」招生啟事

　　
　　一代高僧，弘一大師（李叔同）善於詩詞，所作歌曲，所填歌詞都非常優美。如大家耳熟能詳的〈送別〉、〈憶兒時〉、〈悲秋〉、〈三寶歌〉．．．等。

本會合唱團聘請張敏宜老師教唱、指揮，基礎教學。
練唱時間：每星期二，十九點至二十點三十分。
練唱地點：本會會址（捷運古亭站６號出口處）
台北市羅斯福路二段四十一號十二樓之二
聯絡電話：二三四一｜三九三二、二三四一｜三九三四

弘一大師紀念學會　啟

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弘一大師紀念學會助印芳名

　　
五○、○○○元：張慧美
八、○○○元：穆宗南
七、○○○元：邱紫琴
六、○○○元：方壕林
五、○○○元：宋永魁
四、九○○元：趙莊美惠
三、○○○元：黃冰玉、陳仁、施莊秀英、丁權福、陳黃霖
二、三五○元：徐維托
二、○○○元：洪瓊珠、李素華、黃素盡、林崧池、吳淑美、林養亞、林佑運、郭培輝、王正之、劉大河、龐永賢、邵揮洲、周謝吉雲、單雄笙、林慧肇、邱顯明、吳端哲、蔡信龍、林彩霞
一、四二五元：鄭駱純中
一、四○○元：連堂清、隱名氏
一、二○○元：林增輝、曾信熹、黃慧玲、詹幸珠、王文彥、呂秀庭、林麗英、陳秋村
一、○○○元：林王淑梅、吳長輝、許玉堂、蔡銘月、郝豪、朱欽、林寶蓮、潘健、顏阿池、葉亦榮、韓宏、陳培植、徐國城、郭雪娥、林大佑、宋光宇、秦培仁、陳芳祥、王楊槐青、陳英傑、王昭益、陳博明、王裕春、吳津津、王春來、黃淑貞、賴秀華、熊忠義、黃淑瑾、趙嘉潤、劉雲雀、顧榮二、周遠芷、邱輝男、林崇誠、蔡素靜、簡珮如、楊貴茗、彭皓然、曾黃月桃、李楚芳、江清華、張陳寶鳳、繆荷英、林換樣、盧瑞亨、林俞呈、黃仁宗、黃秀華、鄔瑞堂、王柏雄、海空法師、李文賢、王登仕、彭楷發、楊山林、黃良正、江繁昌、戴金華、李麗紅、胡熙明
九○○元：劉淵銘、盧玉玲、吳昇峰
八○○元：李詹炳妹
七○○元：賴明佶、鄧筑源
六○○元：楊桂英、谷振華、侯雪珍、黃郁雯、許秋月、許雪珠、莊運發
五一○元：劉淨友
五○○元：邵世楨、李虹儀、施榮佩、潘人豪、陳蔡秋月、郭吳美人、葉美華、謝維翰、楊正廉、洪月紅、呂執中、黃秀月、魏英傑、陳順容、林王淑梅、高坤土、善士、陳明江、徐貴榮、李明珠、曹賜金、李寶玲、心道法師、洪洼慶、吳民軾、張育斌、趙良明、張萬喜、李葉夜合、陳美玲、胥秀英、溫素修、孔志玲、才國管、張蓉秀、蘇幸、陳珠球、熊林富妹、Walden. Lanter national、羅徐友妹、譚竹淇、陳坤煙、呂佳晏、莫佩嫺、魏麗琴、林志皓、王啟柱、江蕙蓮、林春成、賴清得、陳韻如、黃松華、陳登谷、常同甲、黃志儒、楊秀山、粘金桂、冉從明、陳翊廷、張王雪、林俞呈、隆普法師、李大熊、常慧法師、熊正宗、吳語庭
四四○元：王筠婷
四二○元：游佳婕、王秀吟
四○○元：石玉麟、尹紹知、楊文慧、林高陞、葛仲孚、陳麗慧、林忠誠、張許芳、楊正雄、錢廷祿、陳毓昭、林克寬
三五○元：陳安宜
三○○元：王月娥、郎彩霞、程增棟、杜建德、劉淵銘、吳宛蓁、尤素祝、施富耀、田慶祥、姚夢麟、程元隆、朱煥瓊、施春金、梅華年、陳桂子、莊明哲、金志榮、陳台卿、許銘昌、蘇俊生、黃秀蓉、羅兆淼、包家珍、楊祖銘、陳振發、劉家兆、粘瑞西
二六五元：許杰成
二○○元：董榮美、楊家泰、三寶弟子、黃秀霞、潘克強、陳廣興、呂金木、陳美伶、廖本柏、潘福慧、陳麗桑、陳賢聲、黃源成、呂榮芳、李秀枝、林進山、李彥佑、李柔霈、江福成、吳文雄、吳國榕、王汝偉、鄭?南、程啟源、蔡清根、楊寅寰、陳金火、石玉麟、郭東茂、張月娥、陳淑芬、陳昱錡、鄭瑛瑤、王雪珠、鄭護然、曾芬瑛、何寶蓮、徐瑞美、陳逸芃、杜金弘、鄭萬成、李王無愛、陳薏如
一二○元：于醫菁
一一○元：徐淑雯
一○○元：林傳靜、李彥佑、邱麗卿、余盛德、王昭儀、金志榮、曾煥宗、張江瀾、無名氏、劉翼、李雲菁、朱孟則、施熊彪、廖秀香、潘克強、王獻珍、江秀朗、連進貴、李聰敏、許玉葉
六○元：蕭國玲

弘一大師紀念學會捐款芳名
六○、○○○元：侯秋東
二四、○○○元：盧映龍、程紗
一二、○○○元：林正典
一○、○○○元：王順福、楊偉汝、慧觀法師、陳無憂、陳慶松
六、○○○元：高偉
五、二○○元：陳聰德
五、○○○元：江朝陽、傳顗法師、王昭鵬、陳世興、吳美蘭
三、○○○元：黃葉足妹、陳國焜、陳麗玉、陳逸書、王子承、陳冠利、慈愛社
二、五○○元：丁權福
二、○○○元：陳柯淑卿、劉大河、黃建二、正豐電機有限公司、黃碧珊、吳德容、梁泰維、梁任魁、陳萍、劉憲昌、楊貴茗、霍受珍、謝明珠
一、八三○元：林冠儀
一、五○○元：粘弘宗
一、四○○元：隱名氏
一、二○○元：蔡彩微、吳淑榕、陳秀郁
一、○○○元：林脩、張相辰、溫穗安、鄭文雀、林修凡、周芳如、陳蓮池、黃阿福、王乃書、廖靜枝、周明淵、張申立、高藝仁、葉勝雄、趙嘉潤、彭美玉、馬始喜、劉文富、出家法師、劉玉華、許文宏、李增邦、鄭輝雄、魏奕弘、廖秋銘、陳珠球、翁秀雲、邱仁信、張繼先、陳芳祥、陳素妙、王裕春、呂秋容、曹惠媄
八○○元：陳毓昭
六○○元：林麗香、張萬喜
五○○元：蘇恒慧、王淑惠、黃寬南、莊文男、賴玉華、劉國順、陳俊宇、黃秀霞、吳玉柳、張王雪、曹賜金、龐永賢、心道法師、吳靖、法啟強、譚竹淇、孔志玲
四四○元：林金松
三○○元：程增棟、陳俊宇、簡小姐、吳宛菁、周政男、簡東光、樊盛福
二五○元：鄭阿琴
二○○元：吳嘉訓、施春金、劉松衛、王政友、李雲菁、王敏
一○○元：程啟源、黃崑江、朱煥瓊、程啟元、范陳金鳳、陳太太、黃秀英、黃秀麗、楊千慧

弘一大師紀念學會會費芳名
六、○○○元：蔡芬芬
五、○○○元：陳世興
三、○○○元：韓宏、翁素琴、林尚德、慧明法師、續慧法師
二、○○○元：江生蘭
一、五○○元：張風足
一、二○○元：黎燕美
一、○○○元：陳惠貞

弘一大師紀念學會弘法芳名
六、○○○元：莊錦蓮
二、○○○元：郝豪、沈國賢
一、二○○元：熊忠義
一、○○○元：陳芳祥、林尚彥
九○○元：熊林富妹、熊正宗
七○○元：廖秀香
五○○元：蕭志揚、張春蘭、林春清
二○○元：徐超船、陳美伶、吳伯儒、林克寬

「弘一大師圓寂六十週年紀念會」功德芳名
五○、○○○元：李翰陞
三○、○○○元：侯秋東
二○、○○○元：佛光合唱團、法鼓山合唱團
一四、二○○元：續慧法師
一○、○○○元：蔡芬芬、林英豪、吳美蘭、黃金萬
六、○○○元：勢至念佛會、慧觀法師、王子承、葉傳森
五、○○○元：黃桂香、徐曼玲、心性
三、○○○元：陳香桃、陳芬秋、詹金鶯
二、○○○元：誠泰銀行、果鳳、侯靈明、侯智奇、蔡菊香
一、○○○元：江鳳凰、王麗琴、王順福、趙尉琪、趙韻華、葉麗雲、朱溧萱、陳香蘭、楊家綺、廖德芳、林素文、願諦法師
七五○元：顏秀貴、顏陳陽
五○○元：林麗娟、李明芳、郭麗娟、張素娟、黃淑英
二○○元：連廷安
一三○元：徐鳳琴

功德箱　上午：三四、三三○元
晚上：二九、一九七元

「贈送抄經本到監獄」捐款芳名
一○、○○○元：張惠悅、劉秀勤
七、○○○元：張維翰
五、五○○元：張風足閤家
四、○○○元：涂彩鳳
三、○○○元：黃成禹、湯守正、胥秀英
二、五○○元：蔡金源
二、二六二元：（張榮樺、張陳秀靜）
二、○○○元：彭炳翰、劉世瑛、傅偉倫、（張文英、張旺德、葉焜煌、葉洪碧、葉思琪、葉儀翎、葉嘉薇）、邵久珍、育恆法師、心道法師、吳念康、智觀法師、廖碧婷、馬始喜
一、○○○元：黃柏瑄、黃麒輔、吳金燕、黃景顯、黃于珊、魏畹芸、謝秀英、謝秀芬、高明芳、黃春燦、李少容、楊尚維、關秀華、蔡素蓮、廖秋銘、蔡宏毅、駱建人、金采廉、潘麗容、陳子潔、蔡金成、陳柯淑卿、楊宗維
五○○元：吳凌雲、莊雅蘭、莊宜叡、王瑞愛、黃煦庭、林春清、林姵君、張富、三寶弟子、陳美雅、李孋真、李姿儀
三○○元：李聰淮、王絹絹、王進裕閤家
二五○元：李蘋芳、吳東凱
二○○元：李達生、林新昌、林昭榮、林哲宇、黃秀甄、黃明雪、崔環

「梵音寺」捐款功德芳名
一二、○○○元：盧岳軍
一○、○○○元：王碧霞
五、○○○元：程凱、侯秋東、陳秀枝
三、○○○元：劉福珍、羅友順、修瑾法師、陳聰德
二、○○○元：何昭賢、胥秀英、王陳錢
一、一○○元：陳麗慧、劉明智
一、○○○元：陳蓮池、黃月圓、柯子祿、張德珍、張陳寶鳳、林益基、王敏、吳明章、吳添發、吳清秀、吳柏翰、吳家增
五○○元：黃天福、林春清、張月娥

「天津弘一大師紀念館」捐款芳名
四、○○○元：鄭湯淑玉

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